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诸位大德，佛友同修，明白现实，修佛之路，有“修魔”者。是诚实见，修佛路，就是在，迷觉间，佛魔中，知假幻，明真实，启正觉，修正道，让正法久住，众生本是未来佛。

佛：常想人之善则己不恶；常想人之恶则己难善。拜佛求佛难见佛，只有修佛见真佛。修佛原来在自心，明了自心有佛尊。善恶一念结因果，包容乃大是真佛，佛在心中自开觉，开觉众生未来佛。佛就是大智大觉的人，圆满在人格。人成佛即成。
修持：人的一生，自己对自己的主宰，是每秒每分不可无的，这就叫修持。信、愿、行；戒、定、慧；慈、悲、喜、舍。修行--修行---修行----即是，秒秒、分分、天天、月月、年年、生生、代代、世世。

对于修佛者来讲“烦恼”即“菩提”-----觉悟！若有烦恼现，自有菩提心。阿弥陀佛！

大悲法师六度的开示（其中加黑字是开示）

六度者：

1、“檀波罗密”，译为：“布施”，可度“悭贪”。

慈悲喜舍学菩萨，即大布施。

2、“尸罗波罗密”，译为：“持戒”，可度“毁犯”。

贪嗔痴迷不复起，即大持戒。

3、“羼提波罗密”，译为：“忍辱”，可度“嗔恨”。

看破是非无人我，即大忍辱。

4、“毗梨波罗密”，译为：“精进”，可度“懈怠”。

广学多闻智慧海，即大精进。

5、“禅那波罗密”，译为：“禅定”，可度“散乱”。

无所住而生其心，即大禅定。

6、“般若波罗密”，译为：“智慧”，可度“愚痴”。

明心见性得般若，即大智慧。

大悲法师注语：所讲六度，重要处在，明心见性。真实法者，吾人之心也。此心以有觉性，故谓之佛性。为万法之本，故谓之法身。永不变易，谓之真如。性非虚妄。谓之实相。无所不知，谓之菩提。（菩提是正智，故无所不知。）寂静不动，谓之涅槃。万法之性，谓之法性。凡此种种名称，皆是吾人真心之异名。人人本有，个个圆成，近在心内，无劳远求。成佛作祖，是此一心。宗门谓之明心见性，心即性也。（心性是一，出华严经。）所谓真实法者，即此心也。我辈人人有心。而不自知，长劫受苦，岂不可怜！学佛无他，明心见性而已。（明悟自心，彻见本性。）修佛之要，不在外求，而在自心，明心见性。即心做佛与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；即意做佛与佛同悲；一念即佛无限慈悲！

百丈大智禅师二十条丛林要则

丛林以无事为兴盛；修行以念佛为稳当；

精进以持戒为第一；疾病以减食为良药；

烦恼以忍辱为菩提；是非以不辩为解脱；

留众以老成为真情；执事以尽心为有功；

语言以减少为直截；长幼以慈和为进德；

学问以勤习为入门；因果以明白为无过；

老死以无常为警策；佛事以精严为切实；

待客以至诚为供养；山门以耆归为庄严；

凡事以预立为不劳；处众以谦恭为有礼；

遇险以不乱为定力；济物以慈悲为根本。

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