杭州放生团体有哪些，杭州西湖诗僧

9、不解栽松陪玉勒，唯能引水种金莲。

10、白云乍可来青嶂，明月难教下碧天，

二、放生可以放鸽子吗

1、城市不能飞锡去，恐妨莺啭碧楼前。从这首诗里，可以看出韬光禅师是一个过惯了清静平淡生活的和尚，来到这灯红酒绿的环境里，有一种目眩神摇、浑身不舒服之感。他说的应是真心话，在白太守面前他是不会说谎话的。现在庵内有金莲池，想必就是禅师留下的遗迹。

2、唐末五代的两个和尚也对诗颇有研究，一个是曾与钱谬闹翻，留下”州亦难添，诗亦难改”的偈子飘然入蜀的贯休。贯休(832—912年)本姓姜，字德隐，金华兰溪人。他7岁出家，读书过目不忘，不仅会作诗，并兼工书画。现在杭州市孔庙藏有他刻的十六罗汉像。这十六尊罗汉，容相奇特，神态各异。

3、明末贺子翼有《诗筏》2卷，论及贯休的诗云：贯休诗气幽骨劲，所不待言，余更奇其投钱谬诗云“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，谬谕改为四十州乃相见，休云，州亦难添，诗亦难改，遂去。

4、贯休于唐亡后有湘江怀古诗，极感愤不平之恨，又尝登鄱阳寺阁，有“故国在何处?多年未得归，终学于陵子，吴中有绿薇”之句。士大夫平时以无父无君讥释子，唐亡以后满朝皆朱梁佐命，欲再求一凝碧诗几不复得，岂知僧中尚有贯休，将无令士大夫入地耶。

5、贺氏以为贯休不仅诗写得好，为人也颇有气节，与某些士人惯会奉承拍马大有不同。

6、另一个是处默。处默的生卒年月及事迹不详。据《中国文学家大辞典》说：“约唐僖宗乾符初前后在世，初与贯休同剃发，后入庐山与修睦、栖隐游”。处默有诗一卷传于世，见《全唐诗》。但是最有名的还是那首《胜果寺诗》，诗云：

7、路自中峰上，盘逈出薜萝。

8、到江吴地尽，隔岸越山多。

9、古木丛青蔼，遥天浸白波。

10、下方城郭近，锺磬杂笙歌。胜果寺在凤凰山南，寺前被两座山脉——回峰与中峰遮住，中间留出一缕空白，所以从寺前望出去，不仅钱塘江浪纹可数，即对岸的萧山西兴一带，也历历在目。