杭州放生哪里最好的地方，杭州黄龙洞里面有什么景色

1、【＂最美司机＂吴斌】：2012年5月29日中午，杭州长运集团司机吴斌驾驶从无锡开往杭州大客车，在途经沪宜高速公路时，突然有一铁块从空中飞来击碎车辆前挡风玻璃再砸向吴斌的腹部和手臂，导致吴斌肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。在危急关头，吴斌强忍剧痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，完成一系列完整的安全停车措施，并告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散车上的24位旅客。最后，吴斌因伤势过重瘫坐在座位上。6月1日凌晨，吴斌经抢救无效离世，享年48岁。6月5日，杭州全城万人送别平民英雄吴斌。

2、有个园林工人曾对笔者说，昔日的杭州西湖“三多一少”，三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多，一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。

3、在西湖众多的僧人当中，有一些是很可尊敬的，不仅有道德，有的还酷爱作诗，人称之为“诗僧”。当然其中有的本来就是诗人，后来出家当了和尚，别的都抛弃掉了，唯独作诗却戒不掉。也有因犯了法，为了保全性命，借佛寺为隐，如初唐四杰之一的骆宾王就是如此。

4、骆宾王，浙江金华义乌人，不仅诗作得好，骈文也很拿手。徐敬业造武则天的反，他也参与其事，那篇煽动性很大的《讨武曌檄》，就出于他之手。这篇檄文把武则天骂得很厉害，但是武氏读到”一杯之土未干，六尺之孤安在”时，却责备宰相：“像这样的人为何不加重用1”徐敬业造反最终失败，骆宾王的下落究竟如何，史缺记载，一说他慷慨就义，一说他其实没有死，是出家当和尚了。明田汝成《西湖游览志余》说：骆宾王之败也，落发灵隐寺中，人无识者。宋之问游寺，月下绕廊吟日：“鹫岭郁岩蛲，龙宫锁寂寥。”数过不徹，有一僧对长明灯，坐大禅床，问日：“少年何事苦吟?”之问曰：“欲题此寺，而思不属。”僧日：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮?”’之问惊喜，遂为终篇。云：“桂子月中落，天香云外飘，扪萝登塔远，刳木求泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋，夙龄尚遐异，搜对滁烦嚣。待入天台路，看予度石桥。”迟明访之，已不见矣。人始知为骆宾王也。

5、尽管这故事十分生动，但疑点不少。首先是“楼观”、“门对”与灵隐寺的情况不符，因此明人袁宏道就说，这首诗如果放在韬光庵就好(如今那庵里有望海亭，亭柱上就刻着这两句诗)。袁氏还说：“庵内望钱塘江，浪纹可数。余始入灵隐，疑宋之问诗不似。意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知‘沧海浙江、扪萝刳木’数语，字字入画，古人真不可及矣。”其次一个可疑之处是骆宾王与宋之问原就相识，年龄亦不相上下，不应有“老僧”、“少年”的话。提出这疑问的是清人俞樾，他在《茶香室丛抄，骆宾王诗》一则按语中说：“按此诗，旧传以为骆宾王为宋之问续成者，说本唐孟棨《本事诗》，而宋计敏夫作《唐诗纪事》详载之……然考宾王集中，有赠宋之问诗，非不相识者，旧传颇有可疑。”

6、虽然疑点不少，但人们还是信以为真，文人用笔，庶人用嘴，骆宾王续诗的事，就一直那么传诵着。正像梁山伯与祝英台，虽然只是民间传说，历史上是否实有其人很难说，但人们却宁可信其有，不肯说其无，还要让他们死后化作蝴蝶，在人世间艳丽一番。骆宾王最后在灵隐寺一闪现，岂不也就是这种心理的反映吗?

7、西湖真正的诗僧确实不少，下面笔者例举几个较有名望的诗僧。

8、唐穆宗长庆二年(822年)，白居易(乐天)来杭州任刺史。他的诗名很大，杭州又是个山明水秀的地方，有好些人就像现在的追星族一样，也慕名跟了过来，其中也有和尚，如韬光禅师就是。据{西湖梦寻》记载，禅师本四川人，玄宗时外出行脚，他的师父叮嘱道：“遇天可留，逢巢即止。”他跟着自居易来到杭州。一日游灵隐山巢沟坞，顿然领悟：“这不是应了师父的话了吗?”于是就在巢沟坞筑庵住了下来。这庵就叫韬光庵。有一次，白居易在城里招待禅师，写有《招韬光禅师诗》五律一首，禅师也答以七律一首，题为《答白太守诗》，诗云：

9、山僧野性好林泉，每向岩阿倚不眠，

10、不解栽松陪玉勒，唯能引水种金莲。