放生的目的是培养人的慈悲心，慈悲——菩萨的心愿
8、我经常去一些救助站，动物园去保护动物，长期的义工，是我慈悲心的来源，慈悲心会改变一个人。我的心态也因此改变了，从暴躁的性格，到爱惜自然和动物，身边的朋友都说我变了，变得性格好了，也慈眉善目了。而我也从对生命的不尊重，到现在的尊重生命，爱惜生命，这就是慈悲心的力量。
9、放生改变了心态，心态决定了气质
10、气质，是由内而外的。我们放生让自己内心慈悲，有爱心。一个人的内心如果少抱怨、烦恼、嗔恨的话，容貌也会端庄，所谓相由心生。气质是我们内在长期的心态与修养，而放生就是其中之可以改变我们的心态。记得有一次多年不见的朋友，见到我之后，说我的气质和以前不一样，更加温文尔雅，我常在想，也许这就是放生带给我的改变，真的很感谢，我会继续做义工，去科学的帮助更多的生命。
二、曼听公园放生湖的来历
1、末高僧憨山大师作《放生偈》云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，云端佛学，放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。”可见，放生功德无量！
2、放生，培养人的一种慈悲心，让我们明白众生平等、众生皆具佛性，我们同样是生活在地球上生灵，我们同样都有享受生命的权力。生命没有贵贱之分，生命都是宝贵的，那些动物并不是生来就是要被我们捕杀、被我们拿来吃的。让我们伸出慈悲的双手，用佛性去守护和救度面临杀戮的生命，也让佛光普照自己的心田！
3、女子花巨资放生，是“慈悲”还是“可悲”
近日，一名叫卓玛的姑娘花费510万元巨资，从屠宰场买下6387只羊放生到色达草原的消息引发网民热议。有网友赞颂卓玛“功德无量，爱护众生的生命”，也有反对者炮轰其“盲目放生，会破坏当地的生态环境”。当地环保局表示，6000多只羊全部放生到色达草原，大大超过草原的畜牧能力。将于2017年1月1日施行的《野生动物保护法》中，已增加了关于放生的条款，规定放生避免对生态系统造成危害。(9月10日中国网)
4、“中国式放生”不是慈悲，而是可悲。花510万放生，除了说这姑娘有钱、没常识，大抵也是真的善良吧。如同之前有人将淡水鱼放入大海，将外来物种放生在脆弱的环境，这样的不良“放生”现象被人们形象地将其称为“中国式放生”。放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。孟子说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉，是故君子远庖厨。”但是，像这位姑娘，大规模放生必定会对当地生态系统造成危害，导致生态不平衡，那么多的动物可能会一次死掉，这样就有悖初衷，不是放生，而是杀生了。
5、放生规模越来越大，有可能会催生更严重的“放生产业链”。现在国民生活水平大大提升，越来越多的善心人士有钱通过放生表达自己的善意。有些人为了完成自己放生动物的心愿，与动物经营者预订下需要的动物，而经营者则根据市场的需求，向那些捕猎的人下达订单。此后，捕猎者会按订单去捕捉所需要的动物，然后将捕捉到的动物卖给经营者，经营者便再把动物卖给放生者。如此往复循环，就这样形成了这样一条由放生而催生的新型的恶性循环产业链。
6、动物何辜？我们来分析一下这条产业链，放生者完成了心愿，捕猎者用猎物换得了金钱，经营者也获得了利益，而倒霉的自然是那些野生动物了。这样周而复始，有很多的野生动物在捕捉者的圈套、夹子、诱惑中受伤或是丧生，这样的放生不仅达不到“放生”之目的，在某种意义上还间接地造成了杀生。这些动物们多么的无辜！就因为人类偶然的善心？
7、正规的放生要在综合考虑环境、地域、生存等多种因素后，找到合适的放生地进行。要使这些被放生的动物重获新生，至少得满足三个条件：动物本身能够适应放生地的环境和气候；放生地有其足够的食物源；所放生的物种不是外来物种入侵，不会对本土物种造成伤害。在满足这些条件之后，还要看所放生的动物本身的身体条件如何，如果是受了伤的一定要将其调养好才能够去放生。
8、不要让放生“招黑”。不要让人类偶然的善心损害动物的生命。花钱放生不代表慈悲，救助生物才最重要！
9、
从幼年培养慈悲心关爱生命
慈悲心是各种善行的根本。慈悲大致可分为两方面，第一种是救贫苦，第二种是戒杀放生。第一种是对人，第二种是对动物。
救济贫苦的善举容易被社会大众所接受，可是戒杀放生就难了，这主要是一般人不明白其中的意义，而我们又很少加以宣扬。
一个人如要长寿，不但要救济贫困的人，而且要慈心爱护所有的动物。譬如说：看见小孩无知地捕杀蝴蝶、蜜蜂、金龟子、小鸟等小动物，或者用线缚住小动物在虐待玩弄时，应加以劝告或禁止。因为这种行为不但损伤生命，而且会增长杀的习气；长大以后，容易成为一个没有仁爱心的人。唐朝有大诗人杜甫曾写诗描述这种玩弄动物的儿戏，并且感叹地说：
干戈兵革斗未止，凤凰麒鳞安在哉？
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！
因为这样，我们教训子女，要从小培养他们的仁爱心，看到所有的动物遇到困境，例如：飞蛾赴灯，小虫被捕，鸟雀受伤，蚂蚁被踏，鱼虾被网，走兽被逐，都应本慈悲的智慧，尽心尽力加以方便救护。
除此之外，还不可随便把热水浇在地上，因为地上和地底下住着无数的小动物，这么做，不但会伤害到他们的性命，同时也会使我们遭到短命的恶报。
同理可知：沸汤、肥皂水、石灰水、浓盐水、消毒水、水泥、化学药物都不可随便乱扔或倒在有虫的地方，以免减损我们的福寿。佛陀教诫我们：空瓶子、空罐子、空缸、空盆子都应该覆在地面上而不可仰着放，因为仰放着，下过雨后就会积水，水积久了就会生小虫子。我们要用罐子时，一不小心把水倒掉，小虫就会干死，这也是杀害生命。挖房子基地或筑水沟时，不应使水泥地和水沟下雨后积水才好。因为积水那部分，积了一两天，就会有蚊虫在水中产卵，长出小的幼虫。到了晴天，就会把小虫晒死。同样的道理，也不可用沟内（有虫）的泥水，浇花或浇菜。
要把仁爱心充分发挥，就必须要‘放生’和‘施食’。‘放生’就是上菜市场时看见有鱼、鸟或其他动物被关、被绑或要杀时，尽力解救它，使它恢复自由。‘施食’有两种：
第一种施食是喂小鸟、小鱼或其他野生动物。例如，每天洒一些小米在院子或房子外面，让小鸟吃，以免小鸟肚子饿去觅食小虫。这样做，非但养活了小鸟，无形中又减少了杀生的机会，这也是有积阴德啊！
第二种施食是施饿鬼或孤魂野鬼。这种施食需要念咒语，才能产生好的效果。因为有些饿鬼的喉咙张开，胃口变好，也可以使食物变得很多很多，或食物变得美味。《禅门日诵》，《佛门日课》或一般《早晚课诵》都记载这些咒语。例如，‘破地狱真言’，‘普召请真言’，‘解冤结真言’，‘灭定业真言’，‘灭业障真言’，‘开咽喉真言’，‘变食真言’、‘甘露水真言’等。
《优婆塞戒经》上告诉我们：每餐用饭前，应先供养十方三世诸佛菩萨。（跟圣贤结缘；来生则容易亲近他们；接受他们的教化。）供养完毕时，应以专用的小汤匙盛七粒米饭或一寸的面，拿到外面去供养鬼神。并且诵念下列的咒语：
１、‘法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。’‘度利益莎诃’三遍或七遍。
２、‘大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。’‘穆帝莎诃’三遍或七遍，并弹指三下。
３、‘汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。’‘穆力陵莎诃’三遍或七遍。
４、‘愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。’
诸君俗进一步了解施食的咒语和典故，请参阅《大般涅般经》、《救面然饿鬼陀罗尼经》和《毗奈耶杂事》。
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10、p.MsoNormal,li.MsoNormal,div.MsoNormal{margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:5pt;font-family:"TimesNewRoman";}div.Section1{page:Section1;}这个是有三个可能，第这个人平时爱生气。我有次放生，因为买的多，就自己去一个单独买，安排另外三个女生去另一家买。结果我非常快的买完，坐下和摊主聊天。等了半天去女生那里，一看他们快打起来了，意见不一样。这样放完以后，放出了嗔心，说摊主没善根，说一起放生的朋友太磨蹭。所以当年僧团1250人可以团结，靠的什么。靠的都顺从他人意见，自己没有意见。恒顺众生。那么是不是都没有见解了，我估计都听佛（领导）的，或者都听第一个发言的。所以最好有个法师和德高望重的人主持。
第是放的数量不够，数量确实非常重要，因为数量可增加信心。有人说有鱼子（鱼蛋）的鱼，数量大，但是好象没有看到肚子里的鱼子，还是不放心。那就放泥鳅和田螺，我曾经倒了将近10袋子的田螺进江，倒到手软。但是也确实感应非凡。这绝对是数量的原因。平时小放，偶尔大放，有空就放，不能不放。小放可养育慈悲心，大放可激发慈悲心。不放什么都免谈了，别带退别人就好。我见过太多放生人，随喜一点点。这样数量不大，发心也很难勇猛。几年以后，一定不会再放了，为什么，没有明显作用。如果再没有对佛法深厚的理解和行，求人天福报的，一定会在遇到生活上的问题后产生退心和疑惑。舍得舍得，不舍不得，舍得越多，得的越多。
第念佛功夫不得力，放生绝对是念佛的助行，你连钱都舍不得，怎么谈“身心世界，一切放下“来念佛？
放生以后，每次我念佛都远远比平时清净。有次连续三天参加大放生，第三天回来以后，佛在念我了，我不念也得念，念也得念。身边的汽车声，路边进退的行人，有声无声，起伏来往进退有致，都合念佛，刹那间，我对求生极乐世界充满了自信。放生可以得四禅八定。我还甚至刚看到放生可得阿罗汉果。这些我不管，我只知道放生加念佛，去极乐世界有把握。
第吃素比放生更容易得慈悲心，放生配合吃素最好。放生有功的人如果念佛勤奋，一定进步神速。念佛超过200万声以后，身体就开始排斥荤腥，吃了以后会头晕，会拉肚子，会身心都很难受。是什么道理也不去研究了，总是念佛就好。解行相应，每天看点净空老和尚的讲经，只看讲《弥陀要解》或《无量寿经》就好，反复看，每次看都不一样的悟处。但是要知道，念佛时间要长，否则解过了头，知道的多，体悟的少，慢慢一定会喜欢经常给别人开示，变成狂慧就麻烦。我听经听多就怕，赶快念佛。高点的境界可能是听讲经就惭愧，这都是别人的实证境界，别人体会的道理，我无修无证。绝对不会继续听，一定要自己证。更不要说会出去拿别人证得的东西胡吹了。不杀放生吃素念佛，这四条做到，世间可以心想事成。念佛功夫好，出世间要成佛都心想事成。何况世间的小利益。
放生可直接升四王天。不过劝你别求去四王天，因为求人天福报是世出世间第一恶。超过杀生。杀生是世间第一恶。而求人天福报，一定会因为迷惑坑害众生而堕落。放生念佛，去极乐世界不难。
