净空老法师关于放生的开示，净土法门法师：关于网络游戏的4个开示汇总
放生心得 2023-07-26387 admin
你一生做屠户，杀猪、杀牛、杀羊的，罪业很重，来生都堕畜生道，先堕地狱，然后再堕畜生还债。
这是杀人，这不是杀畜生，那你就想想，果报肯定在阿鼻地狱，出来之后，你要还多少命债？
你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情能够劝导应该要劝导，尤其对于小朋友要劝他远离这些游戏，这些游戏对于自己身心的伤害太大。
摘自《佛学答问》20081128（淨空老和尚答香港参学同修之一○五）4、答：当然有果报，你去细心观察，观察他的家人，观察他的儿女，你就看出来了。5、答：这是害人，是害人的法身慧命。害人法身慧命，佛门常说，比杀他的身命罪还要重，且死后多半是堕落在地狱，他不在饿鬼道。喜欢玩网路色情光盘的，是在饿鬼道；製造游戏机、製造这些光碟，或是经营这种事业的，像开网吧这类的，他必定堕阿鼻地狱。地狱罪受满后，无论到饿鬼道也好，畜牲道也好，或者是人道也好，他生生世世愚痴，为什麽？他害人法身慧命，就感愚痴果报。6、答：这个方法古人有，古人用游戏的方法，叫选佛图。选佛图是用什么方法？就用从前的升官图。我们小时候玩这个，现在好像玩电子游戏机，我们那时候没有东西玩，玩升官图。升官图是掷骰子，掷多少点你就走多少点，走到有一个好像贪赃枉法的时候，就降级，就回头了，做了好事就升官，升官图。所以有佛门的，大概是法师，出家人做的，叫选佛图。就是从修行慢慢的证果，修行证果，最后到最高的位置就是佛陀，有菩萨、有罗汉，一级一级的，那个很有趣味。所以古人已经有。7、要想把佛门的一些故事编成戏剧也有，我们《大藏经》里面就有个剧本，平剧剧本，里面故事内容是净土宗的三个祖师，那个书的名字叫《归元镜》。我们过去也印过，印过单行本，还有插图的，《归元镜》。它里面第一个是讲慧远大师的故事，第二个是永明延寿，第三个是莲池大师，搬到舞台上。我们明白这个道理，像《华严经》善财童子五十三参，要把它编成连续剧，那很吸引人，是可以这样做法的。现在还有个好的方法，动画，中国水墨动画那是高度的艺术。如果能够把佛经里面这些故事用这种方法来表达，当然是一般人更喜爱了，我相信电视也欢喜播这种节目。8、（净土法门法师·答香港参学同修之七十一2007/6/29）
9、问：师父，我好几次在师父这里受了不杀生戒，但是菜有的时候我还得买啊。
传喜法师：哦，买菜那你就买三净肉。我过几天去常熟，有一个寺院请我去，我去一下。关公叫武圣人，关圣帝君，封帝。在我们中国来说也是大家学习的榜样嘛,他是不贪财不贪色,这两样就不得了，重义气,义气放在第一位,不重财不重色,曹操那样收买他,那么多的钱，送美女给他，他不要。送美女给他,他马上送给嫂嫂做佣人了，服侍嫂嫂。那么多黄金收买不了他，没有座骑送他最好的座骑---赤兔马，比现在的那个奔驰600还要厉害。送他，收买不了他，这就是重义气，拜了兄弟了，不能出卖兄弟，背叛大哥。
所以过去我们中国的晋商他们主要就是崇拜关公，关公现在在全国各地被做生意的人供奉,这也是跟晋商分不开的,山西晋商自古就是供关公，现在很多人不知道也都跟着后面供。他在智者大师那里皈依佛门，护持佛法，特别也是我们天台宗的护法，我师父在最危难的时候，关公都现身保护，鼓励安慰，所以我师父对关公有特别深的情怀，关圣帝君。
海涛法师他爱人家里就有台湾最有名的关圣帝君庙，他的出家因缘里面有，台北行天宫就是供奉关圣帝君的。我跟大宝法王第一次见面的时候，大宝法王还特意问我，关圣帝君的故事你们知道吗？我说：“我知道啊!”“你们知道他现在的那把刀还在不在了?”我说：“这我倒不知道。”这到要好好打听打听，这把刀到底到哪去了。青龙堰月刀，他这把刀是血淋淋的，杀人无数。所以你看他的报应也是这样的，死的时候也是断头而死，身首异处。
10、问：师父，像他这样死了之后会去哪呢?
传喜法师:死了之后,做一个大蟒蛇嘛，杀心很重，杀心重就做个蟒蛇。因为他的忠义，所以他有福，就做个山神。他真的身体就是个大蟒蛇，但是他会变，他会变人的形象，但是不能持久的，他是一个山神。我们现在的土地公啊、山神庙啊都塑长者的形象，其实它们真正的形象就是蛇，山神就是蛇。我这水库请山神帮我护佑，显过它的真身，有人就看到一条大蛇。后来我造第二个水库的时候，它又来跟我弟子说，叫我再加持它的后半身，它整个身体有三十六米长。
关圣帝君当时也是做一个大蛇，但是，他怨气很重，还喊来喊去：“还我头来，还我头来。”这样，怨气很重。后来，师父们就开导他:还我头来，你杀了那么多头，怎么还？你这一辈子杀了多少头啊？他还有一个形象就是什么呢，关圣帝君坐在那边，手捋着胡子，然后一个周昌，一个关平二个人，周昌扛大刀，关平拿帅印。他儿子也死掉了，他不仅自己被砍头，他儿子也是战死沙场，所以这个因果是很厉害的。
二、海边放生能放什么1、问:像他这样,什么时候他的业才能了啊?
传喜法师:他一皈依佛门就了掉了，皈依佛门那个怨气一没有了之后马上就不一样，品位增高。第一次三皈依的时候，是在一位老和尚那，后来在智者大师给他受五戒。到智者大师那的时候，他人马已经很多了，很威武了，衣袍銮驾什么的，很威武的形象走过来。智者大师一看这就是一个福德的善神嘛，一番交谈了之后，他非常地敬佩智者大师，就愿意求受五戒，然后他供养了玉泉寺。
2、问:师父，他皈依的时候是以神的形象去皈依的？
传喜法师:对，皈依的时候当时是一个山神，级别还不是很高的，但五戒的时候级别就很高了，现在是不得了了，现在是菩萨一样了。
3、问:师父，对这些神明作为一个受五戒的弟子来说我们礼拜他吗？
传喜法师:他是我们佛教的护法嘛，我们作为弟子可以礼拜、感恩，他是护法，已经是菩萨了，他是佛教徒，而且是佛教的护法。对护法呢你礼拜也可以，问讯也可以，但你好好修就行，你好好修他不会那个的。我师父是对他很恭敬的，是很感激他的，合掌问讯，非常赞叹，每次见到了伽蓝菩萨都很赞叹，非常赞叹。我们中国的伽蓝神数量不多，在印度总共有十八位，以给孤独长者为首，护持佛教的十八位，全部是在家的大富长者。在中国呢，关圣帝君算，天台山还有位道士，他也算一个。
4、问：半月前我请了一尊观世音像，又花了20元开了光。满心高兴地抱回了家。谁知当佛友问明我是中午十一点后将佛像抱进家门时，竟失色地告诉我，请佛像必须十一点之前进家门，否则开了光不但不灵，而且还会有祸事，结果没出几天我的自行车就被盗了。吓得我到现在还胆战心惊的，不知今后还会有何祸事，特地来向您请教我该怎样补救才能避免祸事?5、答：如果因为佛像进门的时间不对，就会给家里带来祸事的话，谁还敢供佛?请那些善心的居士们再不要传这些懵懂传懵懂，一传两不懂的“恶”知识了。用这种荒谬的歪理邪说去误导别人，是要背因果的。6、就像有人说“在家里不准念《地藏经》，一念经小鬼就都来了，还有什么只有住在楼房最高那一层的住户才可以供佛。佛供在别人家的下面是不恭敬，楞严咒只能早上3～5点钟念，否则就如何如何”等等，全是邪说，这是障碍别人供佛、念经念咒的行为。也许你是好心，但却帮了魔王的忙。7、佛像什么时间请回家都可以，至于开光，那只是一种仪式而已，要知道佛不需要我们去为他开光的。开光的意思是表明从即日起我开始礼佛学佛了。“不开光佛就不在”的说法是错误的，供尊佛像在家，使我们自己随时能见到佛像，提示自己的心中要有佛光，遇事要有正知正见，息灭贪睼痴，勤修戒定慧。所以佛像请回家来，供在你认为既恭敬又合适的地方就可以，摆上鲜花供品，只要一上香顶礼，就自然开光了，有天眼的人可以看到佛像在放金光，没天眼的人可以用手掌(对“气”敏感者)在几米外向佛像方向轻轻地推试，会感到一股无形的气的阻力。我只是想告诉你，请来的佛像在我们以恭敬心顶礼后就不一样了，确实佛菩萨就会分身在此，不用执着自己有没有气感，能不能看到金光。如果你在顶礼后能念上3遍、7遍、21遍或49遍《大悲咒》、《心经》、《金刚经》、《阿弥陀经》或其他相对应的经(如供地藏像可念诵《地藏经》1～3部)。总之，你认为怎样庄重恭敬就怎样安排。佛说“一切唯心造”，只要我们自请佛像后，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。8、反之，如不能持五戒修十善，你就是去多少寺庙开光，佛也不会降临你家门的。9、至于丢自行车，你以前是不是私自拿过你工作单位的六棵约一米半长、有十公分粗的木棍？“有，那是单位没有用处的旧料，我拿回家盖小厨房用了。”你没得到允许就拿回家即为盗取，这是因，现在丢自行车是果，正是你请佛礼佛的功德，开始了业。你还贪占过单位不少东西，要尽早忏悔，可以消罪，或重报变轻报。丢自行车与佛像进门的时间无关。
10、关于放生事宜之开示
问题一；念诵放生仪轨时是否一定要使被放众生听到念佛声或诵咒声？是否应以能令它们听得清晰为原则？
答：我们念诵放生仪轨时，要从两个方面考虑。
一方面是，最好能使被放的众生听到念诵的音声。因为所念的佛号和心咒等，是诸佛语金刚之加持显现，一经众生耳根，就会为他们播下解脱的种子，不但如此，有些众生在听到此声音后，善根将很快成熟而获解脱。所以，我们在外面大型放生时，可以考虑使用喇叭等扩音设备。但同时也要考虑周围的环境，在不适宜的场所声音也不要过大。必要时还可以先找一个方便大声念诵的地方，给将要放的众生念放生仪轨加持，然后再将其放到安全的地方。
另一方面，无论被放者听到念诵声与否，我们如理回向，他门都会得到利益。
如理如法的放生，可具足三种殊胜、菩萨六度，并获得佛身语意三金刚的加持和迅速圆满二资粮的一切功德。
问题请上师开示放生时所用甘露丸的用法及注意事项。
答：如果找不到甘露丸，仅念放生仪轨也是可以的。甘露丸的用法很多，每次用一小粒即可。如可将甘露丸与水混合制成甘露水，让他们饮用；还可以将其与其他食物混合在一起，喂给被放众生食用。这些方法都很好，其目的是一样的，即使他们饮用到甘露水，从而使他们得到解脱。
但是，值得我们注意的是甘露丸的来源问题。
清净的甘露丸：意指此甘露丸是莲师等大成就者传下来的或此作原料如法制作的，且来源清净。首先，甘露丸要按密宗续部所讲如理如法制作。其次，来源清净是指已经做好的甘露丸无论转经多少人的手，但它没有被破密乘根本戒的人触摸过。
问题关于共修放生的数量和圆满功德方面的问题？
答：有的居士讲：我今年参加了共修放生活动，年初我曾发愿放生100万，现在共修放生数量已超过5千万，我的愿望是否已经实现了？是否所有参加共修放生的人都具足放生5千万的功德？
是否圆满了放生100万的愿望，要看你当时的发心。如果你是发心和其他人共同放生100万，则此愿已经圆满。但若当时发愿是自己一人放生100万，那就没有圆满。但在所获功德方面，共修参加者每人都得到了放生5千万的功德，也会在共业成熟的果报上感果。但个人放5千万和共修放5千万在别业上还是有一定差别的。
有的居士讲：我只是给共修放生捐了款，本人并没有亲自参与放生活动，不知这样是否能获得共修放生的功德？还有，若共修一年放一万众生，那我在这一年中应捐多少钱？替别人参加共修放生，这如法么？
只捐款虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。如阿底峡尊者曾示现亲自动手做“察察”佛像，而且开示弟子身语意三门圆满之善业具极大利益。虽三门中依意业为主而区分善恶业，但对凡夫而言，通过身语善业的勤做，会对无常心、出离心、菩提心等意业，有增上熏习之利益，故不可轻易忽视。
一年放一万众生应捐多少钱，要因地因时而讲，放生的地点、时间不同，所需钱财也不一样。
替别人参加共修放生，当然是如法的。一切善法中有三种方式可使自己获得较大的利益：①自己亲自参加。②捐资，即用属于自己的财产，即使去世后，如用你的遗产做功德，你一样会获得利益。③有亲属关系的,代劳且回向。
问题与高僧大德们共修可否轻易获得证悟？
答：与法王等高僧大德们共修可当下证悟、或几年后证悟，都是不一定的，还要看自己当前的修行状况。但可以肯定的是，与法王等高僧大德们共修，由于他们具有不共的殊胜发心，使你获得修持上殊胜的缘起加持，故具有极殊胜的意义。
平时我们应尽量跟随法王等高僧大德们共修，他们倡议放生，我们就尽量跟随参加；他们劝众共修念诵，我们也应尽量去念，随力所做一切都要以菩提心来摄持。
问题放生时念长寿佛心咒的意义是什么？
答：长寿佛咒在放生时一定要念，这十分重要。因为，此咒不仅可以延长众生的寿命，还有使其渐次获得二悉地的功德。
问题当人类和动物都需要帮助时，是否我们应该给予人类更多的关注？
答:不一定。
