银川哪里适合放生鸟，银川玉皇阁历史文明的贡献价值

6、同样，古人认为，“工欲善其事，必先利其器”。青铜峡大坝营是唐徕渠、大清渠、汉延渠、惠农渠等4大干渠之首，岸上曾出土一只唐代铁牛。从唐徕渠的渠首，出土遗址和遗物铁牛表明，早在唐代银川平原黄河两岸，以军屯和移民屯垦的办法，大兴水利，修渠溉田迅速发展了农业。银川平原，自秦、汉、唐先后开掘千年的自流灌溉，引出无数可歌可泣、神奇玄妙的传说，素有塞上江南“鱼米之乡”的美称。

7、玉皇阁整体的文化景观、“我像人”文物的价值高度

8、因此，我们对玉皇阁的研究，“我像人”文物的价值，不仅要高度重视，尤其要面向实际。如果把银川钟鼓楼、玉皇阁和承天寺塔、海宝寺塔、贺兰山“天可汗”会盟台、包括“我像人”文物等古迹作为一个整体的文化景观来看待；或从玉皇阁与大的国家城市理法的关系着眼，都会得到关于对“我像人”文物价值的从新认识。中国唐代是结合不修筑长城，十分注重塑造丝绸之路灵州道—银川—凉州道，塑造其“我像人”文治与教化“至善”的道德人格，注重培养具有长城民族的“君子”品德。

9、首先，银川城市表现出阳德与阴刑的管理目标，是中国城市文化中一个古老而常新的问题。所以在中国历史上凡建有一座城市，不论城市大小，必修建一座钟鼓楼为中心，它是以上下四方神明之象为中心的天地崇拜。中国古代人追求玉皇阁形象与城市精神的和谐之美，她是用来维系社会稳定，促进民族和平统长治久安的繁荣与发展。

10、银川玉皇阁形象的社会教育意义和对“丝绸之路”文明的贡献价值，不但充满了人文精神的厚重，恰恰新的丝绸之路被开通，旧有的丝道便被废弃。这不单单是验证玉皇阁文化与长城历史，还重新书写丝绸之路文化与丝绸之路灵州——银川——凉州道的银川城市文明历史。