放生买泥鳅几斤比较好一点，小泥鳅的故事

5.事情进展顺利。我成功地在瓶子里放了几条泥鳅，但还是有一些倔强的鱼和我玩捉迷藏。当时我真的很生气。我对他们说，“求你们了，我是来救你们的。请配合。”鱼听不懂我在说什么，或者在躲着对方。我准备为了最后几条泥鳅放弃捕鱼，但后来我想:不行，你要有始有终，你要有耐心，你这么浮躁，哪里来的真正的慈悲和平等？让它们回归河流是多么幸福。抱着这种想法，我继续“捕捉”。

6.我在瓶子里又放了一些鱼。我仔细搜了一下有没有活鱼，有两条。他们就是不愿意和我合作。20分钟过去了，这两条鱼我也没吃到。我看时间不早了，只好把瓶子里的鱼放了，让剩下的两条鱼死掉。这时候我妈在房间里喊:“你把活鱼都捞出来了，那还剩几条？我们还能吃吗？”你爸爸回来不说你真奇怪！”我回答，“就当这些鱼被我吃了。吃活鱼不好。"

7.我骑自行车去了我家附近的河边。这时，有农民在地里干活。

8.天色已晚。我起身准备回家。这时我发现凉鞋上沾满了泥，很脏。但是我的心情还是很舒服的，因为鱼儿们很高兴获得自由。

9.对我来说幸运的是，当我回到家时，我父亲没有发现鱼少了。我真的很怕父亲的严肃和唠叨。

10.第二天早上吃早饭时，我吃得很慢，因为我还来得及去上班。我妈妈总是催我快点吃饭。

二、放生龙虾的功德福报

1.看了这里的文章，我想你一定猜到了我当时的心情，特别开心和感动！爸爸被释放了！

2，其实人都有慈悲心，就是看你探索不探索，一心一意的善良才是持久的考验！一定要听菩萨的话，多做善事，多念佛！南方没有阿弥陀佛！

3.佛教从印度传入中国的历史过程中，由于特定的环境和因缘，形成了许多教派，但无论什么教派，都是佛教，天下所有的佛教徒都是一家人，因为我们只有一个佛，就是释迦牟尼佛；大家都有一个共同的愿望，就是弘扬如来佛法，利益众生；每个人都有一个共同的修行，就是戒、定、智的勤修；他们都有一个共同的事业，就是修四大弟子，敬山，传法，德，学得一切经典教法，传承完整如来佛法，承担弘扬如来家业，立业大愿，行善大德，顾全大局，服务大业，修大善； 摆脱邪见对一切秘法利弊的偏执，树立如来一切圣教互不为敌的坚定信心！正如佛陀在四十二章中警告我们的那样:

4.“学佛的，学道的，就像佛陀说的，

5，中间边是甜的，我的体验也不错。"

6.学佛不应该从教派的角度去区分，而应该从利益的角度去区分。不管是哪个教派，其内容无非是经学和三藏，也不管是什么，无非是戒智和三学。学佛最好不要墨守成规。宗喀巴大师为什么要继承三藏经学的佛陀教法？因为首要的是不要失去佛陀所说的每一部经、每一位教授，要完整地继承，让世世代代的众生都能从完整的佛法中受益。其次，从修持佛法的角度来说，必须适合改变人心的规律。即使学来的佛法高人一等，如果违背了改变人心的规律，也达不到佛经中所说的预期效果。此外， 如果宗派观点强烈，就容易产生贪与昧，相互排挤、排斥，世俗中的贪与昧就发展成宗派中的贪与昧。我们要的不是传承什么门派，而是传承完整的如来教法，否则会阻碍你学习更多的佛法。我们不研究这个或那个学校。我们研究佛教。我们需要全部学习，不管是佛教还是密宗，大乘还是小乘，一个都不能丢。就像我们要达到大学教育水平就要学习小学、初中、高中的课程一样，只是我们每个阶段都有需要学习的内容和达到水平应该学习的内容，这自然是不一样的。

7.没有放生泥鳅有助于婚姻的说法。但是放生的功德很大。十善之首是放，十恶之首是杀。释放的功德最大，既直接又迅速，改变命运的力量最显著。

8.在佛陀所说的一切法中，菩提心是基础，在一切漏善的法中，没有比解脱的功德更大的了。其他一切善行，如果心不净，就没有功德，但是当他们放生时，不管心是净是不净，他们的事都是直接利益众生的，所以有不可思议的善果，连放生的功德都无法衡量。因为这些被释放的众生，暂时解除了被杀的难以忍受的痛苦，在被释放时念佛名和心咒加持后，也获得了永恒之果的地位。(所以放生的时候别忘了念佛名！这一点后面会具体讲)

9.龙树菩萨在《大智慧论》中说:“余罪中，杀生最重，功德中，释为先。”西藏梗桑曲扎大师说:“你们应该停止杀生，救助放生。在所有好的肢体语言方法中，释放是最大的优点。”如果你能让他们自由，你也能从金刚地狱中解脱出来。

10.佛经上说“种姓高贵，形式严整，寿命长久，疾病自由，命运极佳，财富丰富，智慧浩瀚。”长寿无病的根本原因是解脱，解脱也是其他五德的帮助。尤其是想长寿，就要放飞。放生赞曰:“欲延寿，必放生。这就是流通的道理。如果你在他死的时候救了他，如果你死了，上帝会救你，延长你的寿命。生子没有别的办法，就停止杀戮，放生吧。弥勒菩萨说:“我劝你勤于解脱，最后你会长寿的。”你是菩提，就有救了。"