放生能求财吗，求财、求官、求事业发达，怎样才能满足愿望？

10、佛陀传授这么多法门，最终是要开发我们本来的性德，开发本来的如来智慧德相，让我们成就无上菩提，具足自利利他的功德。

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1、可是我们很多道友修行的发心不是那么大，可能就是为了自己生意做得好一点，生活过得好一点，所以来求高深大法。这些动机当然跟无上菩提不相应，所以有些道友就觉得自己修行以后好像没有达到自己的目的，他就对法失去信心。

2、高深大法是帮助我们证悟无上菩提的，但是如果我们只是为了求一个幸福人生，这个肯定不相应。法为什么不灵?不是法不灵，是我们的心和这个法不相应。

3、我们要观察自心，反省自己，同时一定要对佛陀、对佛法、对自己有信心。《大方广佛华严经》中说：“无一众生而不具有如来智慧。”我们每个人都具足如来藏，需要通过修行来开发我们的佛性。

4、当然，并不是说我们就不能求财、求官、求事业发达等等，佛陀也允许我们有这样的愿望，但是我们要求之得法——把心量放大，为了自利利他、自觉觉他，好好修行。

5、问：请问法师，什么是求财的正确方法？怎样求财才能满愿？

6、明证法师答：正求，且你命里边有财，佛菩萨可以帮你；如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。可现在的情况是，越穷的人越不想布施，越不想布施越穷，因为你有穷的习气——悭贪。越布施财产才可能越多，你看很多有钱人，都乐善好施，因为他现在的财富就是因为往昔他爱布施才会有，已经成为他的一种习惯。我们河南佛学院的大功德主，包括请专家、教授讲课都要花钱，全部那得花多少钱，装修费都比盖的钱多很多。他是大布施，因为他的计划非常宏大，盖只算第一阶段，后面还有四个阶段。为什么他会这么做？这已经是他累世的善根和习惯，见到能做善事的机会，不由自主他就布施了。我想布施十个寺院，可没有钱（命里没有这么多），就没办法做到。要是现在我有五亿，我给海涛法师三亿，可我没有……，所以你求的时候，要切合实际的求，不能妄求，本来你命里没有这么多钱财预支，当然也就求不到了。佛菩萨可以帮助你提前让财早一点现前（预支未来的福报），所以，很多时候我们求佛菩萨求财满愿了，很高兴，接下来就要用这些财来供养三宝，才能增加你后面的福报，这就如理如法。但是，如果你本来福报就不大，求到财后还花天酒地，乱挥霍，很快你的福报就销完了，所以你再求，就不是很灵验了（即便求到也是越来越少），这不是佛菩萨不帮你，是你已经快透支（福报），佛菩萨不可能把别人的福报拿来给你用，这点你必须明确。

7、所以大家要想好好的求，正求钱财，我告诉你一个秘密（其实根本也不是秘密，只要符合佛法就好）：你去求佛菩萨的时候，同时要进行布施；或者布施完后再去求佛菩萨。因为你已经有功德在先，像我们昨天办八关斋戒***，有那么多人参加共修，还二十四小时念佛，有功德可以回向，所以回向的的时候一句就行，但是如果没有功德再先，说十句也没用。求的时候还要发愿，我求来的财产怎么处理，比如先供养三宝，剩余的一部分使自己、家庭的生活条件得到改善，以便有更多时间能够修学佛法，还能够让我有能力帮助受苦受穷的大众。如果你是这样的发愿，佛菩萨欢喜，肯定支持你。如果你修学层次比较好，你可以一并求佛菩萨赐你智慧，能够更好的学佛度众生。这样就比较圆满了。

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9、居士问：

10、有一个水产批发市场，这个摊位主他很懂得这些放生的事情，也不会刻意去抓来卖，但是这个摊位里面的泥鳅基本上是卖不完的，有专门的大水缸和供氧设备，随时去买都会有，这个市场大概百分之六十的泥鳅都是用来放生的，因为吃的人也不多，这种情况属不属于刻意抓呢？这种放生如不如法呢？