浙江哪里放生最好呢，浙江瑞安佛教简史

8、宋代瑞安佛教以天台宗与禅宗最为流行，仙岩寺处元法师主持仙岩寺法席，十六岁登台演讲《法华经》，后到四明廷庆寺，向广智法师学习天台教观，大有心得，著有《赞辅记》三卷，《止观文广述义例随释》六卷弘扬天台教观。至于禅宗高僧宋代亦不乏其人。据碑文记载：蜀僧真歇了禅师在尖山龙圣寺降伏毒龙，兴建龙圣寺。遇安禅师在仙岩山驯服猛虎，骑虎出入。此外著名禅师有道蒿，谣诜，景纯，致蕴等禅门宗匠，他们都有禅宗著作法语流传，对发展瑞安佛教起推动作用。

9、宋代各地寺庙建造很多，著名有万松山麓观音寺，晹坑悟空寺，孙桥宝积寺，大坑三峰寺，陶山宝方寺，潘岱明惠寺，云峰西山福应禅寺，溪坦余岙广照寺等等，宋代大观年间县令吕勤倡议捐资兴建隆山塔，熙宁年间陶山建造东，西二塔，万松山观音寺建造石塔，孙桥净土寺建净土塔，以及新江晹坑石塔等等，可见宋代佛教极兴盛。

10、元、明、清三代，瑞安佛教时兴时衰，卓行高僧为法门龙象者比宋代少。

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1、元代禅宗还是比较兴盛，仙岩寺仲谋，是金陵清茂禅师嗣法弟子，很有学问，是当时禅门大德，著有《禅宗语录》行世，仁宗皇帝赐号佛性禅师。

2、洪武年初，明太祖有意对佛教整顿，颁布《申明佛教榜册》作为整顿佛教的一项重要文件，各级都设僧官，管理教务，命令各州府只保留大寺庙一所，僧人集中居住，规定男性非四十岁以上，女性非五十岁以上不准出家。瑞安佛教大受挫折，青年僧尼被官府捉拿者，受累满庭。当时瑞安逆川禅师为了避免官府捉拿，逃避在茶山顾公洞。次年南京大旱，刘基推荐逆川禅师上京设坛求雨，果然大雨如注，河流水满。帝封逆川为“佛性园辩”大和尚。朱元璋亲临***慰劳。自此逆川威望大大提高。逆川回瑞后，大力恢复佛教工作。

3、永乐八年仙岩鉴空禅师奉诏进京入文渊阁撰修《永乐大典》，永乐十三年钦赐紫衣云履还山，大兴瑞安佛法。明代诗僧辈出，贤哲如林，著名诗人罗状元休官外出，云游至大罗山，在罗隐洞出家为僧，法名念庵，写有《醒世诗》一册。鉴空有诗篇录入《瑞安百咏》刊行出世，至于佛家论著，法语，明代也极其丰富。

4、清代初年，明朝故臣遗老多有隐迹寺庙者，瑞安进士明翰林院编修林增志在吕峰山削发为僧，法名行帜，清廷召他上京做官，拒绝不去，后往密印寺弘扬禅宗。

5、清道光年间，天王寺僧宗义上人，看到每年飞云江过渡常见有人失水淹死，发大悲心拿出寺良田百亩造渡船二十余只，顾人济渡，以方便商旅。，自己苦力经营办飞云江义渡。直到有飞云江义渡改良会后用轮船代替才罢义渡。

6、清末瑞安常宁寺有晓柔法师精通儒释，融穷百家，广研天台教观，学问渊博，深受经学大师孙诒让敬重赞誉。

7、顺治十三年自闲和尚付法弟子天目，云游雁荡，江心，礼永嘉无相大师塔，参访密印寺行帜和尚，驻钖渔潭天王寺。瑞安县令谭希闵及王钖琯邀请天目锡仙岩法席，天目以戒律整顿僧伽，以禅学随机接引，寺规清严，道风四播，军官敬仰，四众顺从，皈依弟子，不知其数，又以苦行励众，处处以身作则，脚踏实地。当时仙岩山周围庵堂林立，人云“仙岩佛国”可见当时僧人之多。

8、公元二十世纪初叶，佛门废除拣择制度，僧伽素质下降，戒律松弛，佛门贤哲，少若晨星。

9、当代佛教领袖陀头寺谛闲法师，竭力中兴天台宗，谛闲博通佛学，重视培育僧材，举办观宗研究社，创立第一大乘讲习班，实为中国佛教史中亘古未有新纪。光绪二十九年御赐《龙藏》，奉旨在头陀寺开戒。兴建寺庙塔院有：岑岐宝坛寺，雁山灵岩寺，瓯海白象塔等规模可观寺庙十余处。培养弟子有静修、仁山、常惺、宝静、静权、妙真、倓虚等数十名国内外极有影响的天台宗优秀大德。静修少年出家，驻锡隆山禅寺，有《教观纲宗科释》撰著，大虚誉他是当代天台宗泰斗。谛公之皈依弟子有袁世凯、黎元洪、王一亭等十万余人，是传承天台宗观四十三世祖师。

10、1966年“文革”开始时红卫兵造反，佛教受其冲击，佛像经书法器全部被毁灭，寺庙被占用，青年僧尼大都还俗，年老比丘大都隐居潜修，白天劳动，夜间念经修持，当时只有金岙灵谷寺在家居士兴办净土道场。其余僧尼大都转向隐居修持。灵谷寺山高岭峻，每月初十五进行讲经念佛，到寺佛教信众彻夜不眠，灯浊辉煌，人数常有300人以上。