青海放生草龟在哪里，青海3个5A级景区游玩攻略，青海湖景区上榜，西宁塔尔寺

8、塔尔寺是我们此行遇到游人最多的景点之尤其是大殿里，简直是接踵摩肩，络绎不绝的游客进进出出，好不热闹，在停车场下车购票进入大门，有一瞬间，我恍惚间觉得像是穿越了一般，满眼的绛红色，满耳的梵音……我本不信佛，却相信又前生来世。在塔尔寺，我看到了很多传说中的佛，我记不住那些佛的名字，我也辨不清佛肩头上的各种法器，我只是在熙攘的人群中静静地凝视佛的眼睛，他们的眼神均如月光般一样宁静安详，不知觉让我们烦躁的内心，在此时也变得很宁静，甚好。

9、青海省海东市互助土著故土园景区

10、土族，之前对于我们而言，或许就是一个少数名著而已，完全不了解的。然而青海互助县，是全国特有的土族之乡。若是有机会的不妨观赏一次，我们此行就去了位于互助县城的土族故土园的景点之一。

二、澳门放生鱼的地方

1、土族的幸运色好像是彩虹色，所以土族人的服饰都是以红、黄、绿、紫、黑、白、蓝等七种颜色的绸缎料堆制而成，不仅色彩协调，对比鲜明，艳丽夺目还美观大方。因此，这里更被誉为“彩虹的故乡”。土族也是个能歌善舞的民族，所以也有着独特的乐器。在这我们可以见到了一排排石制的形态各异的乐器，随手一敲，每个发出的声音都不相同。要是在此游玩的话，相信可以很好的感受一下，全方位近距离地感受一下土族的生活面貌以及文化。

2、“轮子秋”是土族人创造的一项体育娱乐项目，更是曾代表土族参加了四届全国少数民族运动会，赢得了广泛的赞誉和好评。还有土族舞蹈“安召舞”节奏明快、场面热烈，是土族人欢乐的表达方式，在这游玩的你不妨也体验一番如何。该县还有佑宁寺、玛藏观（即白马寺）、五峰寺、北山林区等景观，每年吸引这数以千计的中外游客，慕名到此观光浏览，所以有到这里的你就不过错过了，也可以顺带游玩一番，前提要有时间充足的情况下，都挺不错的。

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4、[内容提要]：本文依据历史文献和田野调研，对青海省贵德地区各民族宗教信仰与社会和谐进行讨论。以几个个案为例，描述了贵德地区的多元宗教和谐相处的历史传统、文化传承、社会环境和现实状况。

5、[关键词]：贵德地区；宗教融洽；民族团结；社会和谐

6、尕旦寺，是贵德县境内一座普普通通的藏传佛教格鲁派寺院。其规模虽不大，但历史悠久，在今日贵德地区的56座藏传佛教寺院中具有一定的代表性。笔者前往该寺进行了调研，除了参观寺院外观建筑等之外，还采访了寺院住持阿仁巴活佛，他向我们介绍了寺院的传承历史和现实情况：尕旦寺，藏语全称“噶丹达杰林”，建于1725年，在《安多政教史》中有简短记载，另在《甘青藏传佛教寺院》（汉文）和《海南州寺院志》（藏文）中也作了介绍。尕旦寺是由塔尔寺第二十七任住持弥涅·洛哲达杰创建，这位高僧的家乡正好是建寺所在地。由于法脉传承关系，尕旦寺属于塔尔寺的一座子寺，它在历史上最盛时期寺僧达120多人。

7、尕旦寺的法事仪轨，遵循塔尔寺密宗院传承，故该寺归属密宗寺院。相传贵德地区没有传承显宗的寺院，都是密宗寺院。这是贵德地区藏传佛教寺院的一大文化特色。究其原因，只能从风水的角度解释，贵德地区适合建造密宗寺院，却没有建立显宗寺院的缘分。

8、尕旦寺在1966年的“文革”中被毁，1980年落实民族宗教政策，又开始重建，直至当前依然处于修建恢复之中。1982年建造宗喀巴佛殿，1989年建造大经堂。大经堂外墙大门上建有鼓楼，酷似汉式建筑，其功能在于敲钟，以便通知僧众，何时举行***或在大经堂上早课念经。

9、尕旦寺在其历史上产生了三个活佛世系：阿仁仓活佛，本寺寺主，现已转世为第15代活佛；阿仁巴活佛，已转世为第5代活佛，现任贵德县政协副主席、县佛教协会副会长等职；桑加活佛，现转世灵童为第7代活佛。

10、尕旦寺的信众对象绝大多数是藏族百姓，约占98%，河东乡境内有9个藏族村落，主要分布在盖瓦六庄，以农业为主。汉族信众约占2%。由于该地区比较贫穷，村民收入不高，尕旦寺的经济陷入困境，其活佛不得不外出化缘，主要去内地大城市募捐，修缮寺院。如今，寺院建筑以及僧人生活条件与过去相比，有很大提高和发展，这是有目共睹的事实。[1]