温江哪个寺庙可以放生鱼，以身温被，叩冰得鱼
一、求子放生什么鱼比较好一点
1、晋朝的王延，字延元，九岁时母亲就逝世，他暗中独自没有声音地哭了三年。每逢母亲的忌辰，他便悲伤地哭了十多天。
他的后母对待他相当苛刻，冬天时，不给他棉衣穿，用蒲茎和碎麻放在衣裳里面，给王延穿。
祖母问王延，王延虽然晓得，也不肯对祖母说，并且服事后母，能够用和悦的脸色，去尽孝养的工夫。夏天时，他替后母扇着枕席。冬天时，他用自己的身子，去温暖后母的棉被。
有一年的冬季，天气非常寒冷，后母想吃新鲜的鱼。王延沿着汾水边上走来走去，一方面敲着水里的冰，一方面哭着。忽然跳出了一条大鱼，长达五尺。王延就背回家煮给母亲吃，吃了许多天还吃不完。后母因此觉悟前非，把王延看待得像自己亲生的儿子一样。
（评）天下无不是的父母，也没有不会欢笑承诺的父母。如果不是这样，都是为人子女侍奉和孝顺不得要领。我们可以说王延是闵子骞的后身，也可说他是黄香再世，甚至说他是王祥、姜诗重生，也未尝不可。如果问及他的年纪，当他泣血三年时，他才只有九岁大。（译自《古八德全书》第一集第二十六页）
2、光一向不主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然人情多好名，此各日放生则有名。又人情多以因循了事，若不于此各日放，则便不肯特为买放矣。光虽为人如此说，究亦只成空谈。
3、【又生亦不可乱放。放之于江，则无不可。放之于池，凡害鱼之鱼亦放其中，是放贼于人民之聚处，则群鱼皆为彼之食料。】然欲一一如法，实难做到。是宜极力提倡戒杀吃素，以为根本解决之法。其于放生略为举行，以期人各体会放之之意而已。若尽量放而设法未能合法，则亦只功过不相掩耳。
4、放生之举，事虽为生，意实为人。【人若止杀，则固用不著此种作为。然人食肉之心愈盛，不设此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。】可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。
5、【放生者，但以不忍杀生为念，不能计及彼之食生物与否。】鱼多食小鱼及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼水虫，则放一以杀多，是放之功少过多也。然穿山蛇獭，究无几何。既不能尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。
6、放生以志诚为彼念佛持咒为本。所有仪式，亦不过表示法相而已。如有其人，固宜按仪式行。否则但竭诚念佛即已。【又凡生欲放，若夏日当宜速行。】倘泥于等齐，按仪式作法，或至久经时刻，有碍生命。居士放生，宜从省略。若真诚无伪僭之心，即按仪式行，亦非绝不可行。若妄效僧仪，则成我慢矣。法固圆融，当善用心。在家居士可放蒙山，则此放生仪，固无所碍。然须绝无僭越之心，深存度生之念方可耳。
7、放生以后的变化，真的是体现在工作、生活各个方面的。我属于那种习气比较重的人，固执又没耐心，不会和人沟通，所以售后有问题根本就没法处理。我就逃避这些问题，让和我一起工作的人非常不满，争吵不断。工作起来真的是感觉心力交瘁，就是没有一点智慧。
8、修佛以后，读了几年经，心里稍微清净些了，还是没有智慧，到具体的事不会处理。我就老是在想，什么时候能有个老师给随时开示指导一下呢？可能是读经几年业障小了一些，一直想放生又没有机会的我遇到了慈爱联手放生小组。我当时那个高兴，跟得到宝贝差不多。很珍惜。而且有个我认为可能对我这辈子影响最大的事，认识了上师。
9、我发现只要我遇到什么问题，过不了一两天，上师在放生群里的开示就出现了，能准确无误的解决我的问题，都能用的上。我感觉太震撼了，上师又不认识我，怎么回事啊？太神了吧！我对放生这件事更加积极了。
10、以前体质差，经常生病，记得有一年冬天连着感冒了三个月，大概是在七年前，我的体力精力都很差，一天下来累的心里都难受，失眠，后来实在不行，不工作了，休息了三年。
二、国庆节期间北京哪有放生活动
1、放生第一次以后，站了半天时间，感觉很累。好不容易才得来的机会，不想放弃。第二次还去，感觉稍微好了点。第三次，重点哈，转机出现，一点都不累，晚上八点多钟到家，感觉浑身轻松，这么多年早上刚睡醒也没有这样神清气爽精力充沛过。以后的每周放生就成了最期盼的事。放生对我的帮助太大了，只要有时间我一定要去放生。
2、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。
3、《四十二章经》云“譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”我们造善的功德力虽然微弱，也就像用我们手中的烛光，虽然微弱，但可以去点燃他人手中的蜡烛，灯灯相传，使各处大放光明。
4、回向不但不会令功德减少，反而可以扩大我们的心量，令福慧倍增。相反，若是不回向，就像挣了钱，边挣边花，没有存银行，功德资粮很快散尽。因此，只有发菩提心挚心回向，才会把福报转为无漏圆满的功德。
5、4月2日，高安市八景镇礼港村村民席文辉在礼港湖捕捞上来了一条四条腿的“怪鱼”。经畜牧水产局专家鉴定，“怪鱼”确认为国家二级保护动物大鲵（俗称娃娃鱼），随即被放生。这条娃娃鱼长76厘米，重15千克，是高安市近二十年来第一次捕获的野生娃娃鱼。
6、我省近几年各地频频发现野生娃娃鱼。2014年，奉新县干洲镇岗前村大闵村民小组村民闵振国在水沟里捡到一条野生娃娃鱼，交给了林业部门。2015年，南昌市朝阳大桥西侧发现了一条娃娃鱼。
7、江西省水产科学研究所所长、研究员陈文静认为，这充分说明我省生态环境的良好。“野生娃娃鱼对水质要求非常高，一般躲藏在河沟里。”陈文静说，我省各地野生娃娃鱼的频频被发现，除了生态环境变好了之外，人们的保护野生动物的意识逐渐增强也是一个原因。
8、易经第五十三卦，风山渐，上巽下艮。
9、巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进的含义。
10、这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。