珍珠龟可以放生到湖里吗，我梦到放生乌龟的梦好不好

3、四曰婚礼不宜杀生。人间婚礼，自问名、纳采以至成婚，杀生不知其几。夫婚者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎！此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者四也。

4、五曰宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘。笙歌餍饫于杯盘，分割冤号于砧几。嗟乎有人心者，能不悲乎！此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者五也。

5、六曰祈禳不宜杀生。世人有疾，杀牲祀神，以祈福祐。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延而杀业具在，种种淫祀亦复类是。此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者六也。

6、七曰营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎、或渔捕、或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛。以杀昌裕，百无一人。种阴间之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何必而不别求生计乎？此全世界习行而不觉其非，可为痛哭流涕长嗟叹者七也。

7、亲见屠羊者垂死而口作羊鸣，卖鳝者将亡而头如鳝啮。此二事近在街坊，即非传说。我劝世人，若无生计，宁丐食耳。造杀而生，不如忍饥而死也。吁！可不戒哉？

8、如上所列，甚拂常情。达人览之，必认为确论。倘能全戒，善莫加焉。其或否则，量力除减，或去或禁二三。除一事则消一业，减一杀则杜一怨。若未能隔绝腥膻，且先应市买现物，不加亲杀，亦免大愆。积养慈心，渐入佳境。得文雅者，更望展转流通，递相劝化。能劝一人不杀，如救百万生灵。劝至十人百人，以及千万亿众，阴功浩大，善果无量。但肯信行，决不相赚。

9、现世积德行善佛经中说过：诸佛菩萨、人间神灵都会对戒杀行为感到满足、高兴，并极力赞扬戒杀之人。也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢？关于这一点，相信许多对佛教常识有稍稍了解的人，都会垂手可得地作出解答。我们也有无数的例证能够证明，佛陀是全知的正量夫。

10、别的，戒杀之人还能够获得健康。当然，假如前世的杀业重于当代的戒杀积德行善，或因为其他原因，就仍有可能会生病。但立誓戒杀之人即便偶感小恙，却能够代替堕入阴间的巨大苦楚。戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。戒杀还能够消除寿障，延年益寿。有许多人在遭遇寿障之际，会惊慌不安地延请僧众朗读许多仪轨。其实，朗读仪轨虽有效果，但最奏效的办法，无疑是戒杀。通过戒杀，就能够遣除所有的寿障。戒杀之人不只能够得到佛菩萨的维护，就连人间的罗刹、魔鬼等非人，也会维护此人。护法以及其它人间神灵，也会昼夜环绕，严加看护。许多居士都在坚持供护法，并朗读格萨尔王等各种护法仪轨，但假如茹素戒杀，其效果是微乎其微的；假如能戒杀茹素，则仪轨可念可不念。即便不念，护法等鬼神也会履行维护、照看戒杀之人的责任。以上这些戒杀的现世积德行善，都是佛陀亲口所说的。